Direkte Aktionen zu Technikkritik und emanzipatorischem Fortschritt
Von Jörg Bergstedt
Experimente, Technikentwicklung, öffentliche Debatten um Technik und gesellschaftliche Utopien sind die eine Seite. Die andere bleibt auch hier offen: Di-   rekte Aktion - auf der Straße oder sonst im öffent-    lichen Raum, offen oder verdeckt, vermittelnd, aufrüttelnd, sabotierend. Noch mehr als die politische Debatte sind in vielen Zusammenhängen Wille und kreative Ideen, ja selbst die Fähigkeit zur Intervention verloren gegangen. Dabei zeigen (fast?) alle gesellschaftlichen Auseinandersetzungen, die emanzipatorischen Fortschritt oder das Ende unerwünschter Politiken durchsetzten, dass die widerständige Aktion immer eine wichtige Rolle spielte. Was wäre aus der Energiewende geworden ohne den Druck von der Straße und den Gleisen? Wie stände es um Gleichberechtigung ohne die Tomatenwürfe, Demonstrationen, Sit-ins und vielen kleinen Aktionen? Wären die Arbeitsbedingungen von Menschen in den Massenfabriken von Zulieferländern für die imperialen Industrienationen nicht noch dramatischer ohne Solidaritätsgruppen, Rote Zora* & Co.?
Es gibt, wie immer, keinen Königsweg. Das eigenständige und kreative menschliche Denken zählt - allein oder, meist besser, in einem vielfältigen, hierarchiefreien kommunikativen Prozess von Ideenfindung, Planung, Abwägung, Streit und Umsetzung. Die Aktionsform als Ergebnis wird unterschiedlich sein. Vielfalt, die sich ergänzt, aufeinander bezieht oder sogar kooperiert, ist gut - es weiß ohnehin niemand vorher, welche Aktionsidee wen erreicht. Daher seien im Folgenden nur Beispiele für viel mehr benannt. Rezepte gibt es nicht oder sie würden kreatives Denken eher töten. Es liegt an allen Menschen, die eine andere Welt wollen, die nötigen Impulse nach draußen zu tragen, die jeden Tag, jede Woche oder wann auch immer ein Stückchen Gesellschaft „besser“ machen.

Sabotage
Fangen wir mit der direktesten Form des Sich-wehrens gegen das Unerwünschte an. Wer etwas stoppen will, „sabotiert“ es. So ist auch der Begriff entstanden. Das Wort stand zu Beginn des 19. Jahrhundert zunächst für Holzschuhfabrikation selbst und das Verb saboter bedeutete unter Anderem „mit Holzschuhen trampeln oder treten“ und „derb auftreten, sich unschicklich verhalten“. Französische Arbeiter warfen während der industriellen Revolution ihre Holzschuhe in die Mäh- und Dreschmaschinen, um gegen die fortschreitende Mechanisierung der Arbeit zu protestieren (http://de.wikipedia.org/wiki/Sabotage). Heute dient der Begriff für alle Formen der direkten Außer-Funktionssetzung von Maschinen oder der Störung von Abläufen. Das muss nicht immer mit materiellen Schäden verbunden sein. Schon der Ausfall notwendiger Stromversorgung oder - in der hochtechnisierten Welt immer häufiger von zentraler Bedeutung - der elektronischen Steuerung durch Entfernen von Kabeln, Schadsoftware („Viren“ & Co.) bzw. andere Manipulationen kann das von den Akteuren gewünschte Ergebnis hervorrufen.

Aneignung
Da Technik immer ein Werkzeug ist, deren Gebrauch erst über die gesellschaftliche Wirkung entscheidet (auch wenn oft in der Art der Herstellung und konkreten Gestaltung eine herrschaftsförmige Nutzung nahegelegt ist), kann Befreiung aus der Umwidmung technischer Ressourcen für emanzipative Zwecke folgen. Im deutschen Sprachraum ist vor allem die Besetzung von Häusern bekannt, mitunter auch von Plätzen. Für die Auseinandersetzung mit Technik und deren gesellschaftliche Einbindung und Steuerung wäre die Aneignung zentraler Technik von Interesse. Es geht darum, Computerarbeitsplätze, Maschinen, Fahrzeuge und das Wissen zu alledem zu „erobern“ und zu öffnen, so dass deren Nutzung gleichberechtigt für alle möglich wird.

Gegenstadt, Utopie-Camp
Eine besonders öffentliche Form der Aneignung ist die Besetzung zentraler Stätten und Plätze. So kann mitten in einer Stadt durch die Nutzung des Demonstrationsrechts für einige Tage eine Gegenstadt aufgebaut werden. Was sonst dem Konsum, der gerichteten Meinungsmache oder anderen Zwecken dient, wäre dann offen für alle. Aktionen, Kunst und vor allem der gleichberechtigte Zugang zu den verfügbaren Ressourcen könnten den eroberten Raum füllen.

Ziviler Ungehorsam in Sachen Wissenseigentum
Ein wichtiger Mechanismus der Herrschaftsausübung und Profitmaximierung durch Wissen ist deren künstliche Begrenzung. Mangel erzeugt - wie überall - Macht und hohe Renditen. So wie Boden, Nahrungsmittel, Zugang zu Produktionsmitteln usw. verknappt werden, um aus dem daraus folgenden Mangel (Hunger, Krankheiten, Wohnungslosigkeit usw.) ordentlich Reibach machen zu können, so wird auch Wissen künstlich verknappt durch Patente, Lizenzen, Copyright und vieles mehr. Direkte Aktionen können vom Knacken der Codes bis zum zivilen Ungehorsam öffentlich inszenierter Vorführungen, Kopieren u.ä. geistigen Eigentums reichen, bei dem das nicht erlaubt ist.
Aktionsideen gegen Eigentum:
•	Öffentlich angekündigte Aussaat von patentiertem Saatgut an Stellen, wo eine hohe Aufmerksamkeit und Außenvermittlung zu erreichen ist
•	Workshops zu Biopiraterie oder anderen Themen („Wie umgehe ich Kopierschutz-Mechanismen?“) in Software-Abteilungen von Läden verlegen, um diese zu öffentlichen „teach-ins“ auszuweiten, bei denen unbeteiligte Passantinnen einbezogen werden können
•	Aneignung von Häusern oder öffentlichen Flächen (z.B. Parks, Grünanlagen) verbunden mit der Vermittlung, dass diese von der Eigentumslogik befreit und zu Orten werden sollen, an denen alle gleichberechtigt auf alles zugreifen können
•	Entwertungs-Aufkleber mit Sprüchen gegen verknapptes Wissen („Dieses Produkt wurde entwertet. Alles für alle statt Eigentum!“) in Läden passende Produkte (Software, Tonträger, Bücher usw.) anbringen - gut kombinierbar mit anschließendem versteckten Theater an der Kasse ...
•	Gratis-Essen direkt vor den Orten künstlicher Knappheit austeilen und dabei Zusammenhänge zwischen Armut und Überproduktion vermitteln
•	Offensiv beworbene und ansprechend gestaltete Kopier-Zonen vor großen Musik-Läden aufbauen, wo z.B. Musik oder Software per Brenner frei vervielfältigt werden kann; so eine Kopierzone ist auch eine hervorragende Möglichkeit, um beispielsweise bei Konzerten und Festivals politische Filme zu verbreiten
•	Eine gute Kombination aus Spaß & Aktion kann auch ein Freiluftkino sein, wo unangemeldet mit Videobeamer auf einem öffentlichen Platz ein („illegal“ kopierter) Film gezeigt wird
•	Große Spruchblasen auf Werbeplakaten bringen Reklame-Gesichter dazu, sich zur „Raubkopie“ („Klar, auch ich lade mir meine Musik einfach aus dem Netz“, „Wenn alles allen gehört, können wir uns Kontrolle sparen“) zu bekennen.

Kommunikationsguerilla
Eine besondere Methode öffentlich-kommunikativer Intervention ist die Subversion. Dabei werden nicht eigene Ideen mit eigenen Mitteln öffentlich dargestellt, sondern Codes und öffentliche Darstellung der „anderen Seite„ oder anderer AkteurInnen genutzt, verfremdet oder übernommen.
•	Adbusting: Der Begriff bezeichnet das gezielte Verändern öffentlicher Aussagen, z.B. von Schildern oder Werbeplakaten. Mit etwas künstlerischem Geschick und kreativem Blick lassen sich viele Zeichen und Flächen in ihrer Aussage verändern und so zu Blickfängern und Gedankenanregung für anderes machen.
•	Überidentifikation: Die Kritik an etwas kann durch die überhöhte Befürwortung des Gegenteils ausgedrückt werden. So lässt sich der Glaube an Technikfortschritt, Wissenschaft oder Konzernweisheit durch Überbetonung oder Bejubeln in Frage stellen.
•	Fake: Unter dem Label wissenschaftlicher Expertise oder offizieller Stellen werden Informationen oft intensiver wahrgenommen als unter dem Banner politischen Protestes. Sehr wirkungsvoll können daher Flugblätter, Informationsschriften oder Presseinformationen unter falschem Etikett sein - entweder ein ausgedachtes oder ein übernommenes. Es erzeugt halt eine andere Wirkung, wenn ein bekannter Konzern oder eine renommierte Institution die ewige Verknappung von Wissen anprangert oder ankündigt, die eigenen Ressourcen ab sofort offen allen Menschen zur Verfügung stellen zu wollen - mit Eröffnungstag und Kaffee-Kuchen-Theke zum Start.

Kommunikative Performance im öffentlichen Raum
Wer Menschen als prinzipiell offene Wesen betrachtet und Gesellschaft als prinzipiell offenen Raum begreift, wird Kommunikation als wichtigen Baustein der Intervention sehen. Öffentliche Aktion wird dann immer das Ziel haben, Nachdenken und Diskussion zu erzeugen. Klassische Infostände, Latschdemos usw. werden dem selten gerecht, weil sie sauber in Gleichgesinnte und das Außen trennen. Vielversprechender sind Aktionsformen, die Kommunikation aufbauen.
•	Mars-TV: Ein Beispiel für ein Straßentheater, welches Aufmerksamkeit und Debatte im öffentlichen Raum erzeugt. Ein scheinbares (so gekleidetes) MarsTV-Team berichtete live - direkt übertragen in die Stationen in der Galaxis in der beliebten Sendung “Unterwegs in der Galaxis“. Interviewt werden dann Menschen zu einer zu hinterfragenden Sache. Dabei wird ein überdimensionaler Bildschirm aufgespannt, durch den 
dann Geschehen verfolgt werden kann und so auch die nötige Aufmerksamkeit erzeugt wird (siehe www.projektwerkstatt.de/marstv).
•	Weitere Beispiele sind eine Entwertungsmaschine in Berlin (www.de.indymedia.org/2002/12/35927.shtml), Lotterie „Sorglos“ in Göttingen (www.projektwerkstatt.de/hoppetosse/prag/genua_sl.html).

Experimente
Bei aller Wichtigkeit direkter Aktion bleibt das Experiment für das Neue wichtig - ob nun als Keimform, Ausprobieren oder Teilbefreiung aus den bestehenden Verhältnissen begriffen. Wo solche Versuche mit direkten Aktionen gegen das Alte verbunden werden können, entstehen oft nützliche Synergieeffekte. Widerstand und Vision werden dann zu einer Einheit, bei der sich die beiden Teile gegenseitig begründen, stärken und aufeinander aufmerksam machen.
Mehr: www.direct-action.de.vu