Rudolf Bahro
ZEGG

weitere Stichworte: Bauhütte, Projekt MEIGA, Aktionsanalytische Organisation (AAO), Aktion Perestroika, Delphinprojekt Arion, Forschungsschiff Kairos, Jetzt e.V. , Galerie RODA, Ökotec, Dieter Duhm, Sabine Lichtenfels

	21.02.90	Mit Sex zur Perestroika
	28.07.90	Obskure "Aktion Perestroika" schwindelt mit Austausch
	28.07.90	Freier Sex und Sumpfblüten
	07.08.90	Mit Sex gegen die ökologische Katastrophe
	20.08.90	Aufstand der Vögelfreien: Die Sex-Revolution formiert sich
	25.08.90	"Aktion Perestroika" oben ohne
	00.06.93	Seegurke sucht Tankwart zwecks Aufbau der neuen Gesellschaft
	26.03.94	Missionare statt Delphine
	14.06.94	Mühls esoterische Erben


ZEGG

aus: TAZ-BERLIN vom 21.02.1990

von: britt beyer

Mit Sex zur Perestroika

Auftritt des "Meiga-Projekts" (Bodensee) beim Ostberliner Liedermacherfestival: Ganzheitliche West-Sex-Gorbi-Psycho-Botschaften für ausgehungerte DDR-Bürger

Hinter dem Geheimtip "Meiga - Projekt für eine humane Erde" im Rahmen des Festivals des politischen Liedes (Ost-Berlin) präsentierte sich weder eine Liedermacherin namens Meiga noch Greenpeace: Sexpeace war angetreten, um die bislang vor Sekten, Psychogruppen und anderen Weltanschauungen beschützten DDR-Körper zu retten vor menschlicher Entfremdung, Intrigen und Krieg. Um unser frisches Ostfleisch wurde geworben, da die Fänger bei den mit derartigem Geschwätz überfluteten BRD-Bürgern nicht mehr erfolgreich sind. Einer der Solgans in Ost-Berlin: "Äußere und innere Perestroika."

Die Bewegung - Keimzelle in Radolfzell am Bodensee (!) beantwortet auch ("partei- und systemübergreifend") die Grundfragen des Menschen nach Liebe und sexueller Erfüllung neu, denn "solange diese Fragen ungelöst bleiben, stehen alle anderen (!) politischen und ökologischen Konzepte auf sehr labiler Grundlage". Das Grundprinzip "man kann nur treu sein, wenn man auch andere lieben darf" entläßt den Europäer aus seinem Entscheidungsstreß. War doch der DDRler immer umzäunt und eingeschränkt von gesellschaftlichen Normen und Konventionen, die die Offenheit der Intimität verboten. Jede soll nun jedem und jeder jeder zwischen die Schenkel greifen dürfen.

Die Erweiterung der Sexualität in der großen Gemeinschaft wird mir mittels farbenfroher Diapositive bewußt gemacht. Ich komme ins Schwitzen. Wie habe ich bisher bloß gel(i)ebt? Meine geheimsten Befürchtungen werden laut: "Die Keimzelle Familie als Gefahrenzone Nummer eins, denn hier herrschen Angst, Haß und Gewalt. Die Zweierbeziehung als Inbegriff des kalten Krieges muß aufgegeben werden"." Wie weiter? Eine zweite sexuelle Revolution? Meiga, eine seit zwölf Jahren bestehende Forschungsinitiative, in der sich rund 100 Interessenten vereinigen, wollen 1991 ihr "Zentrum für experimentelle Gesellschaftsgestaltung" (ZEGG) realisieren.

Im Mittelpunkt dieses Projektes steht eine "Erotische Akademie". Forschungsgegenstände sind Kunst, Kindererziehung und Jugend, Heilung/Medizin, Ernährung, Ökologie... Das Ziel sei eine dauerhaft gewaltfreie Gesellschaft jenseits von Ehe (und damit der Trennung von dem Partner und anderem Besitz) und Bordell (das sich lediglich auf die körperliche Befriedigung beschränke). ZEGG bietet die Alternative: ein Zusammenleben mit mehreren, nicht verbindlichen Partnern ohne Eifersucht, mit immer neuem Sex, in der Öffentlichkeit der Gemeinschaft, die - richtend - den großen Einblick in die kleinste Intimität hat.

Und Aids? Aids, so erfahre ich später, sei keine - wie bisher angenommen - Erkrankung aufgrund physischer Ursachen, sondern eine psychische, resultierend aus den überholten Moralvorstellungen, die dem noch Sexhungrigen das Seitenspringen verbieten - Aids als apostrophierte Folge mit dem uns bekannten Einschüchterungs- und Beklemmungseffekt. Aids als Ausdruck der Resignation. Ach so!

Klar, daß die Seminare zur Erleuchtung und zum Weiterstudium ihren (harten West-Mark-) Preis haben.

Britt Beyer


ZEGG

aus: TAZ vom 28.07.1990

von: ute scheub

Obskure "Aktion Perestroika" schwindelt mit Austausch

Hinter einer bundesweiten Plakataktion zugunsten sowjetischer Projekte steckt eine Sex-Sekte / Dieter Duhm und seine "Aktion Perestroika" werben mit nichtexistierendem Austausch zwischen der Moskauer und der Stuttgarter Stadtverwaltung / Geldbeschaffungsaktion für Gurus?

Aus Berlin Ute Scheub

"Die Angst muß von der Erde verschwinden" - mit diesem schönen (An)-Spruch Michail Gorbatschows wirbt derzeit eine "Aktion Perestroika" auf rund 5.000 bundesweit verklebten Großplakaten um Spenden. Unterstützt werden sollen "Initiativen in der UdSSR, die auf eine demokratische, humane und ökologische Gesellschaft hinarbeiten". Klingt wunderbar. Nur: Nach Recherchen der taz und der Arbeitsgruppe Sekten beim Asta der Freien Universität Berlin ist die "Aktion Perestroika" nur ein weiterer Ableger der zahlreichen obskuren Sex-Sekten um Otto Muehl und Dieter Duhm.

Der 48jährige Duhm, der zur Zeit der Studentenrebellion durch das Psychowerk "Angst im Kapitalismus" bekannt wurde, ist ein Schüler des 61jährigen Wiener Aktionskünstlers Otto Muehl. In den 70er Jahren trieb Muehl den Mitgliedern der AAO-Kommune (Aktionsanalytische Organisation) die verwerflichen Wünsche nach festen Zweierbeziehungen aus, Sex zwischen allen war Pflichtprogramm. Nach Auflösung der AAO in den 80er Jahren stampfte der nicht nur extrem autoritäre, sondern auch geschäftstüchtige Guru Muehl auf der kanarischen Insel Gomera ein "Jahrtausendexperiment" mit 350 Kommunarden aus dem Boden - der Partnertausch wurde nach den Aussagen von Besuchern per "Computer-Fickliste" festgelegt. Duhm versuchte ähnliches eine Nummer kleiner mit der Kommune "Bauhütte" im Schwarzwald. Statt ihrer macht nun seit 1988 in Radolfzell am Bodensee und seit neuestem auch in West und Ost-Berlin das "Projekt Meiga" mit einem "alternativen Bordell" und anderen kruden Vorstellungen von sich reden. Kostprobe aus ihrem Manifest "Rettet den Sex": "Manchmal verstehe ich die Männer, die nicht mehr fragen, sondern einfach handeln. Man nennt das Vergewaltigung." Aids, so wird dort auch vertreten, sei "ein Spezialfall des allgemeinen sexuellen Elends" und somit heilbar, und der beste Schutz sei - ausgerechnet!- "freie, vollgelebte Sexualität".

Auch das Freizeitwerk der SPD-nahen Falken im niedersächsischen Vethem bei Walsrode machte inzwischen unangenehme Bekanntschaft mit der Sekte. Diese wollte dort im August ein Sommercamp für Liebessüchtige veranstalten. Nichtsahnend verpachteten die Falken ihren Zeltplatz, nun versuchen sie wieder aus dem Vertrag auszusteigen.

Ist die "Aktion Perestroika e.V." womöglich eine Geldbeschaffungsquelle für die Sex-Sekte? Der gleichnamige Verein mit Sitz in der alternativen "Krebsmühle" im hessischen Oberursel wurde im März dieses Jahres gegründet und als gemeinnützig anerkannt. Im Vorstand sitzt Rainer Duhm, Bruder von Dieter Duhm. Nach den unterstützten Projekten befragt, berichtete ein Vereinssprecher unter anderem von 16 Krankenhausbetten, Baby- und Kinderkleidung, die in die Sowjetunion gebracht worden seien. Und zwischen den Moskauer Stadtdeputierten und der Stuttgarter Stadtverwaltung sei ein "Austausch" von Personen vereinbart worden, die sich dann im Bereich Jugendarbeit oder Müll weiterbilden könnten. Zumindest das letztgenannte ist glatter Schwindel. Zwar war Mitte Juni Dieter Duhm persönlich in Stuttgart vorstellig geworden, ein fest vereinbartes Projekt konnte aber in der Stadtverwaltung keine Menschenseele bestätigen. Derartige Projekte, so hieß es dort, würden nur auf direkten Wunsch Moskaus vereinbart.


ZEGG

aus: TAZ-BERLIN vom 28.07.1990

von: ute scheub

Freier Sex und Sumpfblüten

"Aktion Perestroika", "Projekt Meiga", "Sexpeace", "Galerie RODA", "Jetzt e.V.", ... - alles der gleiche Sektensumpf / Wohltätigkeit, Gorbi, Regenmacher und ein Sexapostel / "Projekt Meiga" wirbt auf dem Alex und dem Ku'damm für freien Sex

Berlin. Nicht wenige Passanten sind vor dem auffälligen Plakat schon stehen geblieben. Das Zitat Michail Gorbatschows auf schwarzem Grund, "die Angst muß von der Erde verschwinden", hat sie sicherlich zu Sympathiegefühlen und vielleicht einige auch zur Überweisung eines gewissen Betrags hingerissen. Die Arbeitsgruppe Sekten im allgemeinen (Studentenausschuß der FU) aber warnt: Die für die Plakate verantwortliche "Aktion Perestroika" ist nur ein weiterer Verein in einer ganzen Kette von Sektenablegern, die sich rund um den Sexapostel Dieter Duhm (Angst im Kapitalismus) gruppieren.

5.000 solcher Plakate wurden im ganzen Bundesgebiet verklebt, allein 750 in Berlin. "Ja, das hat eine ganze Menge Geld gekostet, ungefähr eine halbe Million", bestätigt ein ehemaliger Diplomingenieur, der in der selbstverwalteten "Krebsmühle" im hessischen Oberursel am Telefon des Vereins "Aktion Perestroika" sitzt und die Anfragen potentieller Spender beantwortet. 25 bundesdeutsche Firmen, Papierlieferanten etwa, hätten die Kosten der Plakataktion jedoch "der guten Sache wegen" selbst getragen.

Mit den Spenden unterstützt würden beispielsweise Mütter mit Kindern, die in sowjetischen Gefängnissen sitzen. Am Aralsee solle eine Sumpf- und Pflanzenkläranlage aufgebaut werden, außerdem hätten sie einen "Regenmacher" angesprochen, der dort mit einem speziellen Motor Tropfen versprühen und damit Regenwolken erzeugen wolle.

Sumpfig aber scheint eben nicht nur der Aralsee zu sein. Auch wenn man einmal gutwillig annimmt, daß alles gespendete Geld die Empfänger in der Sowjetunion erreicht, so ist doch zumindest die Sowjetkompetenz des Vereins mehr als fragwürdig. Sexguru Dieter Duhm aber tritt bei seinem Antichambrieren im Namen der "Aktion Perestroika" als hochseriöser "Sozialwissenschaftler" auf - so zumindest in der Stuttgarter Stadtverwaltung (siehe überregionaler Teil Seite 7).

Duhm wird schon wissen warum, denn sein Ruf ist nicht der beste. Das 1978 von ihm initiierte Projekt "Bauhütte" im Schwarzwald geriet unter anderem wegen zweifelhafter sadomasochistischer Praktiken und einer angeblich selbstgeheilten Tripperepidemie in Verruf. Seine Nachfolge trat 1988 das "Projekt Meiga" in Radolfzell am Bodensee an, in dem ehemalige Prostituierte und andere Frauen ein "alternatives" oder auch "transformatorisches Bordell" propagierten. In ihren Manifestationen fällt der eindeutig antifeministische, dem Manne gegenüber äußerst willfährige Ton auf (siehe Kasten).

Auch in West- und Ost-Berlin ist das "Projekt Meiga" und die ihm verbundenen Organisationen wie "Sexpeace", "ZEGG", "Galerie RODA", "HOT e.V." und "Jetzt e.V." ("Jugend entwirft Zukunft") aktiv. Des öfteren schon wurden Flugblätter auf dem Alex und dem Ku'damm und selbst bei den Leipziger Montagsdemos verteilt. Der platte Tenor: Nur freier Sex kann die Welt retten. Selbst die Umweltverschmutzung werde dadurch gelöst: "Auf der Suche nach sexuellen Kontakten wird heute dermaßen viel Benzin verfahren, daß schon aus ökologischen Gründen die sexuelle Transformation weltweit durchgesetzt werden muß."

Und genau dieser Anspruch, das Allheilmittel gefunden zu haben, geht einem Sprecher der AG Sekten im Asta auf den Keks: "Wir wollen nicht die Sexualität tabuisieren oder zurück zur Kleinfamilie. Aber weder gesellschaftliche Gewalt noch Krankheiten wie Aids sind durch Sex einfach wegzukriegen."

Ute Scheub

Das alternative Bordell

Auszüge aus "Rettet den Sex . Ein Manifest von Frauen für einen neuen sexuellen Humanismus", Verlag Meiga

DOKUMENTATION

Thema Sex: "Es gibt die reine Sexualität. (...) Wenn ein Mann es einmal wagt, eine Frau auf gute Weise "anzumachen", indem er ihr zum Beispiel einfach einen Kuß in den Nacken gibt oder ihr eine kräftige Hand auf den Hintern setzt, weil in diesem Moment gerade der die größte Anziehung besitzt, dann wird er in fast allen Fällen auf Ablehnung stoßen. (...) Dabei wäre gerade das die Chance; (...) manchmal verstehe ich die Männer, die nicht mehr fragen, sondern einfach handeln. Man nennt das Vergewaltigung. Ich beschwöre es bei allem, was ich gesehen und erfahren habe: Nicht an jeder Vergewaltigung trägt der Mann die Hauptschuld. (...)

Einige Frauen, die an unserer Thematik mitdenken, arbeiten an der Vorbereitung eines alternativen Bordells. (...) Ich nenne dieses neue Bordell das "Haus Meiga". (...) Im Zentrum steht die Tatsache: Wir lieben die Männer. (...) Die neue Hetäre (...) benutzt ihr Wissen und ihre sexuelle Macht nicht mehr gegen den Mann, sondern für ihn."

Thema Aids: "Aids ist natürlich heilbar. (...) Aids ist wie Krebs und andere Erkrankungen ein Spezialfall des allgemeinen sexuellen Elends. (...) Der beste und dauerhafteste Schutz vor Aids ist eine Gesellschaft und ein menschliches Zusammenleben mit freier, vollgelebter Sexualität in dem beschriebenen humanen und verantwortlichen Sinn."

Leserbriefe; TAZ Berlin vom 03.08.1990

"Projekt Meiga"

betr.: "Obskure Aktion Perestroika schwindelt mit Austausch", taz vom 28.7.90

 (...) Ich stehe dem "Projekt Meiga" - das ich zugegeben bisher nur oberflächlich kenne - mit kritischer Sympathie gegenüber. Da steckt mir zuviel Ideologie drin. Und bei der "Aktion Perestroika" sehe ich einiges an Selbstüberschätzung. Aber mich ärgert, wie Ute Scheub die Lauterkeit der dahinterstehenden Absicht mit dem Hinweis auf den Bezug zu einer "Sex-Sekte" in Frage stellt, auch wenn die Leute möglicherweise mit nicht gutzuheißenden propagandistischen Übertreibungen arbeiten. Und mich stört, wenn ein radikaler Versuch, Alternativen zu bürgerlichen Lebensformen und einer moralisch begrenzten Sexualität zu praktizieren, als sektiererisch stigmatisiert wird. (...)

Wer weiß: Am Ende haben "eine demokratische, humane und ökologische Gesellschaft" und "freie, vollgelebte Sexualität" sogar noch was miteinander zu tun!

Klaus Blees, Trier

(...) Wir sind keine Sekte, schon gar keine Sex-Sekte. Wir thematisieren jedoch die Bereiche Liebe, Sexualität, Partnerschaft, Freundschaft und Gemeinschaft und wollen einen gesamtgesellschaftlichen Rahmen schaffen, der es ermöglicht, diese Themen aus den Tabubereichen und Grauzonen herauszuholen. Diese Forschungsarbeit ist bereits im Gange und soll erweitert werden. Natürlich sind einige Stellen aus dem Manifest "Rettet den Sex" umstritten und diskussionsbedürftig. Nur nützt es nichts, diese Stellen isoliert zu zitieren. (...)

Gerade als Mensch mit einer sehr langen linken politischen Identität, für den Begriffe wie Humanismus, Pluralismus, Sozialismus, Ökologie, Menschenwürde, soziale Gerechtigkeit und das Eintreten für benachteiligte Bevölkerungsgruppen höchsten Stellenwert haben, bin ich sehr betroffen über diese Berichterstattung. (...).

Hans-Walter Krause, Solingen

(...) Was die taz sich da leistet, ist Schmierenjournalismus übler Art. Was für die 'Bild'-Zeitung die "Terrorsympathisanten", ist für die taz die "Sex-Sekte". Da braucht man sich nicht mehr mit Inhalten auseinandersetzen, da kommt's nicht mehr auf den Wahrheitsgehalt der Informationen an - nein: Schublade auf, Klappe zu und "Hau drauf, Kapelle!".

(...) Ich habe Frauen und Männer vom Projekt Meiga gelegentlich kennengelernt, auf öffentlichen Tagungen des Projekts. Ich habe Menschen getroffen, die mit einer selten zu findenden Lebenslust, Genauigkeit, Heiterkeit, Ernsthaftigkeit und Komplexität über Themen nachdenken und sprechen, die jeden von uns betreffen und angehen, auch unter die Haut gehen. Die Methoden, die sie wählen, sind mitunter recht unorthodox; manche Aussagen fordern Widerspruch heraus - auf jeden Fall aber sind sie ernstzunehmen und regen zu produktivem Nachdenken an. (...)

Georg Lohmann, Hamburg

Ute Scheubs Artikel über das "Projekt Meiga" zeugen von einer Auffassung von Journalismus, die mir schon mehrmals in der taz bitter aufgestoßen ist: Nicht Sorgfalt im Umgang mit Bewegungen, Ereignissen und Themen ist angesagt, sondern das schnelle, diffamierende Urteil.

Wer das Projekt Meiga annähernd kennt und nicht völlig zynisch geworden ist in Bezug auf die Veränderbarkeit von Gesellschaft und Individuum, wird nicht mit einem Rundumschlag Voreingenommenheit produzieren (das ist Springer-Stil), sondern die emanzipatorischen Ansätze, von denen es im "Porjekt Meiga" viele gibt (man lese das Buch: Aufbruch zur neuen Kultur von Dieter Duhm, Kösel-Verlag) hervorheben, ohne dabei die berechtigte Kritik zu vernachlässigen. Das Vertrauen in die Selbstfindung des Menschen zum Beispiel wird gefördert; und dazu gehört selbstverstädnlich auch die Kritik der Kleinfamilie und der Versuch einer - undogmatischen - Einordnung des Menschen in spirituelle, evolutionäre Zusammenhänge. (...)

Wolfgang Fehse, West-Berlin


ZEGG

aus: TAZ-BREMEN vom 07.08.1990

von: k.s.

Mit Sex gegen die ökologische Katastrophe

700 Fans der freien Liebe im Anmarsch auf Walsrode / Gerichte: Mietvertrag in Ordnung

Die einen reden von "Sex-Klinik", "Computer-Ficklisten", "Partner-Tausch-Börsen" und "Fällen für die Staatsanwaltschaft". Die anderen reden von einem "neuen Konzept der menschlichen Zivilisation", von "Sexpeace", von "Befreiuung der Liebe zur Ermöglichung gesellschaftlicher Heilungsarbeit" und einem "umfassenden Lebensmodell für die Lösung der sexuellen, sozialen und ökologischen Fragen unserer Zeit".

So oder so - das kleine Städtchen Walsrode, 60 Kilometer von Bremen, ist in heller Aufregung. Ab Mittwoch haben sich rund 700 Anhänger des Sex-Befreiungsprojekts "Meiga", alias "Jetzt e.V." alias "Aktion Perestroika" auf einem Zeltplatz im Ortsteil Vethem zu einem Sommercamp angesagt. Für 600 Mark pro Woche sollen dort 14 Tage lang "Fragen nach Sex, Sinn und Zukunft" theoretisch diskutiert und praktisch erlebt werden. Motto des Camps, mit den Lernzielen "Liebe ohne Eifersucht" und "Sexualität ohne Angst": "Liebe ist unvermeidlich". Hauptreferent "zu allen Fragen des Herzens und zu allen Themen, die unter die Haut gehen", wie es im offiziellen Werbeprospekt heißt: Dieter Duhm, der schon Ende der 60er Jahre freie Sexualität als Heilmittel gegen die "Angst im Kapitalismus" empfahl und seine Thesen von damals inzwischen als spritus rector des Projekts "Meiga" auf den Matratzenlagern der verschiedensten Kommune -Experimente in die Praxis umsetzt.

In Walsrode mit der Rückendeckung höchstrichterlicher Verfügungen: "Der Zeltplatz ist dem Veranstalter incl. aller Nebenanlagen zu alleiniger Nutzung zur Verfügung zu stellen", entschied das Oberverwaltungsgericht Hamm am letzten Freitag. Fritz Schatschneider, Geschäftsführer der Jugendorganisation Falken und in dieser Eigenschaft ursprünglich nichtsahnender Vermieter des falken-eigenen Zeltplatzes hatte kalte Füße bekommen, als ihm Gerüchte über Ziele und Praktiken seiner Vertragspartner zu Ohren kamen. Bei einem klärenden Gespräch mit den Meiga-Managern habe er daraufhin nur "butterweiche Ausflüchte" und "Lügen" als Antwort erhalten. Schatschneider: "Daraufhin habe ich den Mietvertrag fristlos gekündigt." Beim Verwaltungsgericht Bielefeld fand Schtschneider noch Verständnis für seine plötzlichen Bedenken gegen die rätselhaften Gäste, das Oberverwaltungsgericht Hamm allerdings konnte keine "hinreichenden Beweise für eine Störung der öffentlichen Ordnung" erkennen und erklärte den Mietvertrag (Zei-Wochen -Miete: 42.000 Mark) für rechtmäßig.

Inzwischen sieht auch Schatschneider keine juristische Handhabe gegen die Sexpeace-Jünger und - Jüngerinnen. Dabei sind Schatschneiders Bauchschmerzen nur noch größer geworden, seit er eigene Recherchen über die Duhm-Fans angestellt hat. Der Sektenbeauftragte der evangelischen Kirche, der Berliner Pastor Friedrich Haak, fast sein Urteil über die Duhm-Fans z.B. so zusammen: "Leben in absoluter Promiskuität, Leben im absolutem Dreck."

Ein Besucher des Meiga-Vorläufer-Projekts "Bauhütte", Ende der 70er Jahre ebenfalls von Dieter Duhm ins Leben gerufen, bestätigt Haaks Urteil. Er notierte u.a.: "Kleinkinder sind mit starken Hauterkrankungen, Abszessen, eitrigen Lippen und Ohrpartien sowie angeschwollenen Genitalien versehen." Mögliche Ursache: Dieter Duhms Theorie der "Selbstheilungskräfte des Körpers". In "neun Thesen der Bauhütte zur Entfaltung der Selbstheilungskräfte" heißt es z.B.: "Aids-Viren sind meistens Produktionen des eigenen Leibes. Sie sind nicht Auslösung, sondern Folge der Krankheit". Duhms Therapie-Vorschlag: Mehr Kommunikation, mehr Kooperation.

Auch sein sexuelles Credo entwickelte Duhm im Bauhütten -Projekt im Schwarzwald-Dorf Tegernau. "Die Frau liebt es, ganz Objekt zu sein. Die Frau will vom Mann gegriffen und genommen sein", heißt es in einem Manifest der Bauhütte. In ihrem im Meiga-Verlag erschienen Buch "Rettet den Sex" entwickelte Herausgeberin und Duhm-Mitstreiterin Sabine Kleinhammes diese These weiter: "Ich beschwöre es bei allem, was ich gesehen und erfahren habe. Nicht an jeder Vergewaltigung trägt der Mann die Hauptschuld." Auch Sabine Kleinhammes ist als Referentin in Walsrode angekündigt.

In er Stadtverwaltung Walsrode und in der zuständigen Bezirksregierung Fallingbostel laufen inzwischen die Aktivitäten auf Hochtouren, um zumindest die ortsansässige Jugend vor den zwielichtig amourösen Ausschweifungen der Sexpeace-Front zu schützen. Nichts Genaues weiß man nicht lautet der Erkenntnisstand der Jugendschützer gestern noch. Wenn das Material ausreicht, so der zuständige Bezirks -Jugendschützer Leseberg, soll der Zeltplatz Vethem für 14 Tage zum "jugendgefährdenden Ort" erklärt werden. Eine Meiga -Sprecher: "Ich verstehe die ganze Aufregung nicht. Wir machen gar kein Liebescamp 'in dem Sinne`."

K.S.


ZEGG

aus: TAZ-BREMEN vom 20.08.1990

von: klaus schloesser

Aufstand der Vögelfreien: Die Sex-Revolution formiert sich

Auf einem Walsroder Zeltplatz proben 600 Menschen "freie Liebe" / Dieter Duhm plant Bündnis mit "Neuem Forum"

Dort, wo Deutschland am flachsten ist, ziemlich oben im Norddeutschen, 10 Kilometer vom Autobahndreieck Walsrode liegt Vethem. Ein paar Dutzend Menschen leben hier als soziale Randgruppe in blankgeputzten Rotstein-Häuschen hinter prallen Petunien- und Geranien-Kästen in friedlicher Gemeinschaft mit der Bevölkerungsmehrheit unzähliger Gartenzwerge.

52 Wochen im Jahr haben sich die Vethemer vermutlich auch nichts anderes zu erzählen als an anderen Dorf-Stammtischen. Aber seit 10 Tagen ist in Vethem alles anders. Seit 10 Tagen wird in Vethem die erste soziale Revolution in der Menschheitsgeschichte vorbereitet, die ihren Namen verdient. Es werden strategische Bündnisse für die ökologische Umwälzung der Welt und die sexuelle Befreiung der Individuen angebahnt und zellenartige Bewegungen für "den neuen Menschen" gegründet und gesamtdeutsche Zusammenarbeiten vereinbart, mit dem Neuen Forum z.B., oder wenigstens öffentlich in Aussicht gestellt. Mit Greenpace etwa oder amnesty international.

Was die Bastille für Paris bedeutet, das Winterpalais des Zaren für Petersburg, das ist für Vethem der Zeltplatz: Zwischen fetten norddeutschen Wiesen und idyllischen Fischteichen liegt am Ende einer kleinen Stichstraße die erste Eroberung der neuen Bewegung. Ein paar Hektar befreites Gebiet in einer (noch) feindlichen Welt. Befreit von Kleinbürgermoral und Monogamie-Zwängen, von Eifersuchtsszenen und Impotenz-Ängsten.

In letzter Instanz entschied das Oberverwaltungsgericht Hamm Anfang dieses Monats, der Zeltplatz sei dem "Projekt Meiga - Experiment für eine humane Erde" vertragsgemäß 14 Tage lang zur Verfügung zu stellen. Die Richter hatten die Selbstdarstellung der Veranstalter und Platz-Mieter immer noch für wahrscheinlicher gehalten als die plötzlichen Skrupel des Vermieters und ortsansässigen Geschäftsführers der Jugendorganisation "Falken" namens Schatschneider: Während Fritz Schatschneider den bereits unterschriebenen Mietvertrag (14-Tage-Miete 42.000 Mark) kurzfristig für unwirksam erklärt und sich zur Begründung auf Gerüchte und Zeitungsartikel bezogen hatte, die von öffentlichen Gruppen- und Kindersex -Veranstaltungen seiner Mieter wissen wollten, von bordellartigen Betrieben und "Computer-Ficklisten", hielten die Richter bis zum Beweis des Gegenteils für wahrscheinlicher, was sie in den offiziellen Veranstaltungs -Ankündigungen gelesen hatten: "Meiga" alias "Aktion Perestroika" alias "Jetzt e.V." alias "Zentrum für eine experimentelle Geselschaftsgestaltung - ZEGG" suche nichts weiter als ein neues Modell für "die Gesellschaft der Zukunft" und ein "neues Konzept der Liebe". Damit war höchstrichterlich klar: Wer mitsuchen wollte und für 7 Tage und Nächte im Zelt 600 Mark bezahlen konnte, durfte. Es wollten viele.

Vor der Schranke, die Zelt- und zughörigen Parkplatz trennt, stehen Autos aus der ganzen Bundesrepublik in Reih und Glied. Aus Lörrach und Freiburg, Karlshafen und München, sogar aus der Schweiz und der DDR haben sich ingesamt 600 Teilnehmer aufgemacht nach Vethem, an dessen Feldrainen "erlöste Sexualität" und "die Lösung der Eifersuchtsdramen" wachsen müssen wie die Begonien in den Vethemer Vorgarten -Rabatten.

Morgens beginnt der Tag mit der "Einstimmung", dann Frühstück in den Zeltdorf-Gruppen, die mit rotweißem Flatterband wie Unfallstellen voneinander abgegrenzt sind. Um 11 Uhr erstes Plenum im großen Rundzelt mit anschließender Nachbereitung in den Zeltgruppen, Mittagspause bis 15 Uhr, dann alternativ Volley- oder Basketball, Kunstaktionen, Workshops für Tanz und Körpererfahrung oder Spezialthemen-Gruppen. Abends zweites Plenum. Um 1.00 Uhr beginnt offiziell die Nacht - ohne offizielles Programm.

Ab 10.30 dröhnt Softrock über den Platz. Mit schläfrig -entspannten Gesichtern und nackten Füßen schlendern Leute zwischen Gemeinschaftswaschräumen und Viermann-Zelt durch die Morgensonne, manche kommen vom Baden im nahen Teich. Lächelnd winkt man sich aus der Ferne zu, tritt kurz zusammen auf ein paar Sätze oder eine kurze Umarmung, bleibt kurz stehen vor dem Tagesablaufplan oder dem Bazarzelt, das "besten Wein" und "selbstgemachte Aphrodisiaca" verspricht. Allmählich füllt sich das Großzelt. Man setzt einen Fuß auf die Holzbank und zieht das Knie unters Kinn. Eine Band kopiert Konstantin Wecker live: "Wer nicht genießt, ist ungenießbar". Und dann kommt er. Ganz in schwarz tritt er auf die Kanzel, die in Wirklichkeit ein einfaches Redenerpult ist. Schwarz das Hemd, schwarz die Hose, einstmals schwarz die Haare, schwarz die Stimme. Dieter Duhm, "unser immer noch genialster Denker, Maler und Schriftsteller," wie ihn eine junge Frau später vorstellen wird.

Einige zucken zusamen.sprechen Zu laut, zu scharf ist der Ton des 'meisters nach der vielköpfigen Nacht "erlöster Sexualität". Dann verstehen sie, lehnen sich erleichtert zurück: Duhm spricht nicht von ihnen, Duhms Zorn gilt anderen: "Seit einer Woche sehen wir uns jetzt einer ungeheuren Schlammschlacht der Presse aussgesetzt. Eine Woche hat man uns gezwungen, uns mit den widerlichsten Unterstellungen herumzuschlagen, statt unseren wirklichen Fragen nachzugehen." Eine Reporterin vom Pflasterstand z.B. Die habe tatsächlich von ihm wissen wollen, ob sie hier in ein "Umerziehungslager für den neuen Menschen geraten" sei. "Liebe Freunde, versteht mich, daß ich da aus der Haut gefahren bin und bereue, nicht noch mehr aus der Haut gefahren zu sein."

Einer meldet sich, bittet erst ums Wort und dann um Gnade für den Pflasterstrand. Er berichtet mit Dankbarkeit in der Stimme, wie schlecht es ihm noch ging, bevor er ins Camp kam, und wie gut es ihm jetzt geht. Dann sagt er: "Dieter, sieh, diese Frau - sie kann nichts dafür. Sie weiß nicht, welche Kraft man aus seinem Inneren schöpfen kann. Sie kann sich Veränderung nur in 'Umerziehungslagern` vorstellen. Wir sollten ihr verzeihen." "Du hast etwas tief Humanes gesagt, ich danke Dir dafür". Duhm packt die eben noch zornrote Stimme in Samt. "Ich werde dieser Frau nicht unsere Anwälte auf den Hals hetzten, ich werde ihr einen Blumenstrauß schicken." Das Zelt tut das, was es immer tut, wenn einer fertig ist mit reden. Aber diesmal heftiger. Es klatscht frenetisch Beifall.

Was es nicht mit hört und auch nicht hören soll, sagt Duhm zwei Stunden später bei der Tagesstrategie-Planung im vierköpfigen Kreis seiner engsten Vertrauten: "Dieser humanistische Typ hat mich nach dem Plenum um ein Gespräch gebeten. Ich hab ihn abgewimmelt. Aber irgendjemand muß ihn abfertigen."

In den Dorfgruppen wird derweil das Plenum "nachbereitet". Andere inspizieren das Bazarzelt: Duhm-Vorträge auf Video -Kassette, Duhm-Vorträge auf Ton-Cassette, Duhm-Vorträge broschiert, Duhm-Vorträge gebunden, Duhm-Ölgemälde im Postkartenformat, Duhm-Gemälde im Bildbandformat, Duhm -Fotos. Duhm vögelt mit einer Frau, Duhm vögelt mit zwei Frauen, Duhm vögelt mit drei Frauen. Duhm vögelt von hinten, Duhm vögelt von vorn, Duhm vögelt doch lieber von hinten.

Beim Blättern zu zweit fallen den Menschen ihre Probleme ein: "Jede Nacht eine andere, das ist ja irgendwie ganz toll", sagt einer leise. "Aber allmählich weiß ich gar nicht mehr, ob ich eigentlich noch gemeint bin. "Ja", antwortet eine Frau, "ich habe auch echt Probleme." Und dann zuckt sie resigniert die Achseln: "Ich bin persönlich eben noch nicht so weit".

"Persönlich Weitergebracht" wird täglich nachmittags in den "Spezialgruppen". "Frauen fragen Frauen" lauten die Motti. Oder: "Frauen fragen Männer". Oder: "Männer fragen Männer". Im kleinen Gruppenzelt bekennt eine Frau, wie weit sie ist und wie weit noch nicht. Ihr Typ geht fremd. Ziemlich oft, sagt sie. Damit kann sie leben, sagt sie. Aber mit der Angst vor Aids? Damit noch nicht. Darf sie darauf bestehen, daß er bei den anderen Kondome benutzt? Nein, wwird sie beschieden, natürlich nicht. Verlangen darf man in einer befreiten Liebe gar nichts. Was sie tun soll? Mit den Frauen ihres Typen selbst eine sexuelle Beziehung aufbauen! "Dabei wirst Du herausfinden, ob Du zu recht Angst hast vor ihnen und vor Aids." Die nächste bitte.

Die nächste ist so "weit", morgens öfter mit neuen Männern aufzuwachen. Schön sei das schon, aber eben nur bis ihr Kind an der Bettkante steht. Was soll sie tun? Den Mann rausschmeißen? Das Kind wegschicken? Nein. "Am besten, Du versuchst, Dein Kind in das Liebesspiel miteinzubeziehen!" Die Frau fragt nicht, wie. Die nächste ist dran.

Im Zelt gegenüber stellt gleichzeitig eine offizielle Delegierte des Neuen Forums aus Leipzig die Reste der DDR -Bürgerrechtsbewegung vor. Über ihr Kommen hatte sich die Dieter Duhm morgens beim Plenum "ganz besonders gefreut". Sie selbst sieht wenig Grund zur Freude. Längst sei auch in der DDR die politische Aufbruchstimmung in parteihierarchischen Strukturen erstarrt, alle Phantasie und Sensibilität von den Sachzwängen des Entscheidenmüssens aufgefressen. "Was ihr könnt, ist bei uns noch gar nicht entdeckt oder schon wieder abhandengekommen. Eine Politik der Zärtlichkeit und Geschlechtlichkeit, die die Bedürfnisse der Menschen in den Mittelpunkt stellt und nicht die Sachzwänge." Sie hat den kleinen Finger gegeben und ist begeistert, als die ganze Hand abgerissen wird. "Wann können wir uns im Namen des Neuen Forums in Leipzig oder Berlin vorstellen?" fragt eine von denen, die vorher unter 10 Augen mit Duhm die Tagesstrategie geplant hat. "Jederzeit." Und dann fügt sie einen Satz an, der zwar weniger "tief human" klingt als die morgens im Zelt-Plenum, für den sie der Meister aber bestimmt nicht abgewimmelt hätte. Für Duhm dürfte er der wichtigste Satz des Tages überhaupt gewesen sein: "Und ich soll euch alle ganz herzlich von Bärbel Bohley grüßen, die gern mitgekommen wäre, aber für diesmal noch durch den Wahlkampf verhindert ist."

Klaus Schloesser


ZEGG

aus: TAZ vom 25.08.1990

von: k.w.

"Aktion Perestroika" oben ohne

Vorständler Rainer Duhm tritt aus dem Projekt aus

Berlin (taz) - Rainer Duhm, Gründungsvorsitzender der "Aktion Perestroika", hat Ende Juni sein Amt niedergelegt. Auf einer Vereinsversammlung an diesem Freitag will er zudem aus dem Verein austreten, teilte er der taz mit. Die "Aktion Perestroika" war im Dezember 1989 ins Leben gerufen worden, um Gorbatschows Perestroika auch praktisch Hilfe zu leisten. Im März gab es erste Hilfsgütertransporte. An direkten Geldspenden kamen allerdings nur relativ wenig Geld zusammen. Den Großteil der Kosten übernahm Rainer Duhm privat sowie die Gruppe der beiden Mitvorständler, das "Experiment für eine humane Erde" bzw. das Projekt "Meiga".

Als die Aktion im Juni auf Plakatwänden für Spenden warb, hatten sich die internen Gewichte verschoben. Anfangs war die "Aktion Perestroika" unabhängig von dem Meiga-Netzwerk gedacht, dessen Leiter Dieter Duhm von Beobachtern wie der Guru einer Sex-Kommune beschrieben wird. Dieter Duhm, so sein Bruder Rainer, habe "mit einer Brandrede" die Unabhängigkeit der "Aktion Perestroika" infrage gestellt. Als auch die beiden anderen Vorstandsmitglieder begannen, die "Aktion Perestroika" öffentlich in die Nähe des Psycho -Zusammenhanges zu rücken, trat Rainer Duhm als Vorsitzender zurück. Nachdrücklich wies er darauf hin, daß keine gespendeten Gelder zweckentfremdet, etwa für "Meiga", verwendet worden seien: "Dafür stehe ich ein."

Den Vorwurf, die "Aktion Perestroika" habe sich von Anfang an in die Nähe zu einer "Sex-Sekte" begeben (siehe taz vom 28. Juli), weist Rainer Duhm ebenfalls zurück. Die "gesellschaftlich notwendige Bearbeitung der Thematik Liebe/Sex/Geschlechterleben" werde von dem Experiment "seriös angegangen", wenn er auch bei dem Projekt seines Bruders "deutliche Indizien für politisch-gesellschaftliche Ghetto-Mentalität" erkennt.

Auf jeden Fall will Rainer Duhm nicht in "Sippenhaft" genommen werden. So war nicht Dieter Duhm (wie irrtümlich in der taz vom 28. Juli behauptet), sondern Rainer Duhm in Stuttgart, um über den Wunsch des Moskauer Oberbürgermeisters Gawriil zu berichten, neugewählte Deputierte zu Studienbesuchen in westeuropäische Städte einzuladen.

Inzwischen, so Rainer Duhm, gebe es im Kreise von "Kulturschaffenden" und Gewerkschaftern Gespräche mit dem Ziel, die Idee der breiten Hilfe für die Perestroika erneut aufzugreifen.

K.W.


ZEGG

aus: TAZ vom 26.03.1994

von: klaus büchi

Missionare statt Delphine

Erlebnisse auf dem Forschungsschiff "Kairos"

Von Klaus Büchi

Tja, dachte sich Willibald Wurzel und suchte sich für seinen Resturlaub etwas ganz Ausgeflipptes. Ab zum Kiosk, die taz vom Samstag, Reiseseiten: Atem und Rhythmus in der Toskana; Leben nach dem Tod auf Helgoland; und Körper-Wasser-Wind-Delphinforschung, 14 Tage auf dem Segelforschungsschiff "Kairos", rund um die Kanarischen Inseln, 800 Mark pro Woche, Vollpension.

"Ja, das ist es doch. Ein Forschungsschiff, so mit richtigen Biologen und Zoologen auf hoher See, wie bei Greenpeace", denkt Willibald.

Und schon sitzt er im Flugzeug nach Teneriffa. Nach vier Stunden Flug und einer kleinen Taxifahrt sieht er sie endlich: die "Kairos" im Hafen von Los Cristianos, 26 Meter lang, zwei Masten, helles Holz, schwankt sie leicht im Wind. Und Tommi mit dem "Kairos"-T-Shirt, der freundliche Mechanist und Finanzberater, bringt Willibald tatsächlich, so wie in seinen Träumen, mit einem Schlauchboot mit Motor hinüber zum Forschungsschiff Human/Dolphin-Research "Kairos".

Auf Deck sprudelt Willibald los: "Mensch, Leute, finde ich echt spitze hier! Wo sind denn die Delphine, wann geht's los?" Der Kapitän, genannt Johnny, schaut Willibald müde lächelnd an: "Na Junge, setz dich doch erst mal, trink ein Bier." Mittlerweile sind 22 Leute an Bord.

Am nächsten Tag geht's dann los. Hinaus auf den Atlantik. Der Musiker und Psychologe Jack hängt die Mikros und Lautsprecher über Bord in die Wellen. Jack summt, gähnt, schreit und raunt meditative Gesänge über die Lautsprecher ins Meer. Er spielt Keyboard aus dem eingerichteten Tonstudio und stellt alle Unterwassermikros auf Aufnahme: Werden die Delphine antworten? Anneliese, die Gruppenleiterin, ruft zur Gruppensitzung auf dem Vorderdeck. Alle zweiundzwanzig Leute setzen sich in einen Kreis. Anneliese leitet das Gespräch: "Besinnt euch, schließt die Augen, faßt euch an, sendet positive Vibrationen in die Tiefen des Atlantiks." Eine lange Pause legt sich über die Forscher. "Es ist sehr wichtig, daß wir eine positive Haltung einnehmen. Denn das merken die Delphine, und nur dann kommen sie."

Willibald sitzt neben Jesika, der guten Seele aus der Küche. Jesika streichelt Willibald zärtlich am Hals. Leise flüstert sie ihm ins Ohr: "Willibald, du hast so schöne braune Augen, wenn du willst, mach' ich es auch ohne Präser."

Und tatsächlich, plötzlich schreit Johnny: "Wale an Backbord!" Jerry, der Sportlehrer der Crew, stürzt sich sofort ins offene Meer, schwimmt den Walen entgegen. Er ist ganz heiß drauf, endlich mit Walen zu schwimmen. Auch Anneliese springt in die tosenden Wellen des Atlantiks. Sie will unbedingt den intensiven und vor allem hautengen Kontakt mit den intelligenten Wesen aus der Unterwasserwelt. Doch die Wale schwimmen weiter. In der Nähe tuckert das "Whale-Watching"- Boot vorbei. An Bord johlen Touristen zu spanischer Musik. Sie versorgen die Wale mit Leckereien. Auch bei den Walen kommt wohl das Fressen vor der Kultur, denkt Willibald. Die "Kairos" setzt ihre Fahrt nach Gomera fort.

Die Crew-Mitglieder und viele der Kursgäste gehören zu den "Nach-68ern", Althippies, Träumer. In all den Jahren haben sie die 68er-Ideen angereichert mit den verschiedenen Blüten des sogenannten New Age, dem positiven Denken und dem Leben in Kollektiven. Von den 22 Leuten an Bord der "Kairos" sind fast 15 Mitglieder und Sympathisanten des ZEGG, des "Zentrums für Experimentelle Gesellschaftsgestaltung", Hauptsitz Belzig bei Berlin. Hauptinitiator ist Dieter Duhm ("Bauhütte", "Meiga", "Angst im Kapitalismus" ...).

Zu den 68er-Ideen gehört auch die AAO, die "Aktionsanalytische Organisation" des Otto Mühl, des Aktionisten aus Wien mit seiner damals berüchtigten Sex-Kommune im Burgenland. Dieter Duhm reiste 1976 zum Friedrichshof, dem Zentrum der AAO. Dort arbeitete er begeistert mit, zog die Ideen und vor allem die Lebenspraxis mit freier Sexualität, Selbstdarstellung und hierarchisierter Kommunikation begierig in sich auf. Doch er lebte nicht lange in diesem Experiment. Er wollte seine eigene Kommune. Die hat er wohl jetzt in Belzig oder auf Lanzarote und der "Kairos". Für Dieter Duhm war Otto Mühl ein wichtiger Ideengeber.

Und wie es der Zufall so will, schwankt die "Kairos" vor den Küsten von Gomera. Treibt vorbei an der kleinen Bucht El Caprito in der Nähe von San Sebastián. Dort baute bis vor kurzem Otto Mühl seine Utopie, seine alternative Gesellschaft. Heute dämmert die Bucht so vor sich hin, geführt von Ehemaligen aus der AAO. Sie nutzten die Chance, das Chaos während der Auflösung des Lebensexperiments, und gründeten eine Genossenschaft. Otto Mühl und die Führungscrew werden nicht mehr von ihnen eingeladen. Mühl sitzt im Gefängnis wegen sexuellen Mißbrauchs von Jugendlichen. Na ja, alte Geschichten. Doch spannend, weil in diesen Tagen die "Kairos" vor dieser Bucht ankert. Und wieder missionieren Eingeweihte die dummen Spießer, die Frustrierten und versuchen sie an ihre Gruppe zu binden. Ahnungslose Kursgäste, die Delphine und Sport suchten, werden sexuell angemacht und eingelullt in das New-Age-Gebimmel.

Willibald Wurzel sitzt beim Essen. Einer der oberen Gruppenleiter der Crew versuchte immer, das Gespräch zentral zu leiten, bemühte sich, interessante Themen in die Runde zu bringen. Gespräche mit den Tischnachbarn sind unerwünscht. Gegen diesen Kommunikationszentralismus, gegen dieses Missionieren hilft nur beherztes Rülpsen oder Comiclesen. Willibald verzieht sich heimlich in eine gemütliche Kneipe.

Körper-Wasser-Wind auf einem Delphinforschungsschiff, wie versprochen, trifft jedenfalls nur am Rande zu. Ehrlich sollten sie sein, die ZEGGies. Sie sollten sagen, daß sie eine andere Lebensform mit freier Sexualität, hierarchisierter Kommunikation anbieten.

Spannend war's für Willibald allemal. Für ihn war es auch eine Reise in seine persönliche alternative Vergangenheit. Im Flugzeug schaut er sich seinen kleinen Holzdelphin an. Den hat er in Gomera gekauft, denn mittlerweile sind Delphine in.


ZEGG

aus: nichtkommerziellen Wiener Wochenzeitung 'akin'

veröffentlicht im CL-Netz am 14.06.1994

Nachricht von ALPA im akin-Pressedienst

Esoterik: Mühls Erben

ZEGG - 'freie Sexualität' im New-Age-Zeitalter

Seit einiger Zeit machen diverse Gruppierungen mit esoterischem Touch von sich reden: so auch ZEGG ("Zentrum für experimentelle Gesellschaftsgestaltung"). Sie versucht in der Alternativszene neue AnhängerInnen zu gewinnen. Das besondere Ziel von ZEGG ist die "freie Sexualität und Liebe", um darüber zu einer "gewaltfreien Erde" zu gelangen. Einer der Gründer von ZEGG ist Dieter Duhm. Er war in den 70er-Jahren in der AAO-Kommune von Otto Mühl aktiv, wo er 1977 das Konzept von ZEGG entwickelte, mit dem Ziel,. die AAO gesellschaftsfähig zu machen, ihr den anrüchigen Ruf einer Sekte zu nehmen und sie in die Alternativszene zu integrieren. Wegen des fehlenden religiösen Hintergrundes kann man derartige Gruppen wohl auch nicht als "Sekten" bezeichnen. Auch sind ihre Aktivitäten nicht vollständig abzulehnen, bemühen sie sich doch meistens um eine ganzheitliche, spirituelle Sicht der Dinge. Neben den nicht zu übersehenden geschäftlichen Interessen der meisten Gruppierungen, die uns die jüngste Esoterikwelle beschert hat, gibt es aber auch andere Gründe, deren Aktivitäten kritisch zu beurteilen.

Otto Mühl und die AAO

1973 gründete Otto Mühl die AAO ("Aktions-Analytische Organisation"). Mühl versprach, den Weg zu einer "befreiten Gesellschaft" gefunden zu haben. Mit der angeblichen Abschaffung von Privateigentum und der Einführung der "freien Sexualität" warb er für sich und seine AAO-Kommune. Die Praxis in der AAO sah allerdings anders aus: hierachische und patriarchale Strukturen prägten die Gruppe. Die "freie Sexualität" pervertierte zu einem Sex-Zwang. Wer sich über längere Zeit hin der freien Sexualität entzog, indem er/sie mehrere Tage hindurch sexuell abstinent bleiben wollte, wurde zum Gruppenproblem. Da "Geilheit" den Menschen kennzeichnete und diese nur durch die Kleinfamilienerziehung unterdrückt war, erschien jedes Gruppenmitglied, das längere Zeit keine Lust hatte, als krank.

Der Tyrann und Alleinherrscher Mühl nahm sich das Recht, alle heranwachsenden Mädchen in der Kommune zu deflorieren. Er betrachtete es als seine Pflicht, die "Mädchen in die Sexualität einzuführen". Die jungen Mädchen durften nur mit ihm sexuellen Kontakt haben, bis sie 17 oder 18 Jahre alt waren. Denn nur er sei in der Lage, so eine sexuelle Beziehung nicht für eine "perverse Zweierbeziehung zu mißbrauchen". Der Kampf gegen feste Beziehungen zweier Menschen ging sogar soweit, daß per Computer sogenannte "Ficklisten" erstellt wurden, die festlegten, wer mit wem schläft.

Das Aus für diese "Sekte" kam dann 1991 während des Prozesses gegen Mühl, bei dem er wegen Vergewaltigung und sexuellem Mißbrauch von Kindern zu sieben Jahren Haft verurteilt wurde. ZEGG ist nichts anderes als eine Weiterentwicklung der AAO-Kommune.

Entpolitisierung durch New Age

Die New Age-Bewegung ist wie vieles andere von den USA über den großen Ozean nach Westeuropa geschwappt. Mitte der 80er Jahre ist diese Bewegung in der BRD stark geworden. Der Mißerfolg der 68er-Bewegung und die verlorenen Kämpfe der 70er führten zu einer Suche nach etwas Neuem. Die Esoterik und New Age-Welle kam gerade zur rechten Zeit.

Die zentrale Aussage lautet: Die Forderungen nach einer gesellschaftlichen Veränderung können aufgegeben werden, denn jede Veränderung reduziert sich auf das persönliche Ich. Die RebellInnen von einst haben jetzt feste, gute Jobs, haben sich etabliert und sind trotzdem nicht zufrieden. In der Freizeit, an Wochenenden oder in Sommer- und Workcamps können sie sich selber befreien und "selbst"verwirklichen, und am Montag können sie dann wieder ihrer Lohnarbeit nachgehen, ohne diese zu hinterfragen.

ZEGG ist deshalb auch keine selbstverwaltete Landkommune, sondern eine durchkapitalisierte Ges.m.b.H., die sich wie eine Holding in verschiedene Unternehmen aufgliedert (Projekt Meiga, Verlag Meiga, Sex-Peace, Forschungsschiff Kairos, ZEGG-Universität, Ökotec, ...). Die Struktur von ZEGG wird von ihnen als "transparente Hierachie" bezeichnet. So ist jedem/r bei ZEGG klar, wo seine/ihre Position ist, wo oben und unten ist.

ZEGG will damit alle Menschen ansprechen, die "auf der Suche nach neuen Wegen" sind, um die gesellschaftliche und ökologische Katastrophe zu bewältigen. Der Weg, den ZEGG anbietet, ist einfach: Jede/r muß sich mit ihrem/seinem "Inneren" beschäftigen, zu sich selbst finden. Das System, das für die Katastrophen verantwortlich ist, wird nicht angegrifen. Es wird nicht mehr versucht, das System zu verändern oder zu beseitigen. Pseudopolitische und ökologische Themen werden als Aufreißer für die Verbreitung der ZEGG-Ideologie benutzt. ZEGG bietet aber keine Alternativen an. Weder werden Aussagen gemacht, wie in der künftigen Gesellschaft Entscheidungen getroffen werden, noch wie die Wirtschaft organisiert wird. Es werden Scheinlösungen für reale Probleme angeboten, die zwar nichts verändern oder verhindern, aber die politischen Handlungen auf das Persönliche reduzieren. Dies soll an einigen Aussagen von ZEGG verdeutlicht werden:

Atomkraft und radioaktive Strahlung:

Ein indianischer ZEGG-Verbündeter ist Swift Deer. Er gehört zu den sogenannten Plastikmedizinmännern. Diese zeichnen sich dadurch aus, daß sie nicht in den Stammesverbänden leben und dort auch meistens unbekannt sind. Sie reichern die indianischen Traditionen mit Esoterik an und verkommerzialisieren ihr Wissen. Während die verschiedenen indianischen Nationen gegen den Uranabbau und die Lagerung von radioaktiven Abfall auf ihrem Land durch die US-Wirtschaft kämpfen, fordert Swift Deer seine Schülerinnen auf, sich nicht gegen den Uranabbau zu engagieren, da dies negative Schwingungen freisetze. Im ZEGG-Magazin wird dieser Herr als authentischer Indianervertreter hochgejubelt.

Hunger in der 3. Welt:

"Der reale Hunger in den Trikontländern wird nicht beseitigt werden, solange der Hunger nach Liebe in Europa und Amerika nicht gestillt ist." (ZEGG 4/92) Dieser Satz muß wohl nicht weiter kommentiert werden.

Gewaltfreiheit:

In den Publikationen von ZEGG ist oft von dem Ziel einer "gewaltfreien Erde" zu lesen. Die Wege dorthin führen aber nicht etwa über Rüstungsabbau, Armeeabschaffung oder Wehrdienstverweigerung, sondern "indem wir eine gewaltfreie Gesamtinformation aufbauen für alle Lebensbereiche, für alle Menschen und für alle Mitgeschöpfe". "Wir müssen nur die richtige Information aufbauen, den Rest tut das Universum." So einfach ist das also!

Fazit

Bei ZEGG geht es um die Verneinung der Notwendigkeit politischen Handelns. Es geht ihnen nicht darum, sexistische und rassistische Strukturen zu bekämpfen, sondern aufgrund des vorhandenen Sexismus und Rassismus ihre Ideologie der "freien Sexualität"durchzusetzen.

"Die ganze Ideologie 'neuer Mensch, neuer Umgang miteinander, neues Verhältnis zur Natur' ist Fassade", berichtet ein Aussteiger. "Dahinter steckt erstens ein handfestes Interesse, Geld zu verdienen und zweitens eine ganz starre Hierarchie nach innen, die durch ein kompliziertes System der Vergabe und des Entzugs von Privilegien aufrechterhalten wird."

*****************************************************

Quelle: Dieser Artikel stammt größtenteils aus einer kritischen

Zeitschrift, deren Namen wir leider nicht kennen, da uns nur eine

Kopie vorliegt. Wir wollen deshalb diesen Text keinesfalls als den

unseren ausgeben. Bearbeitung: Karl Gurnhofer (ALPA)

*********************************************

Bernhard Redl *

redaktion 'akin - aktuelle informationen' *

anschrift: 1010 wien, wipplingerstraße 23 *

telefon: ++43 (0222) 535-62-00 *

fax: ++43 (0222) 535-38-56 *


ZEGG

aus: CL-Netz/ANTIFA/NEUE_RECHTE, 09.06.93

elektron. Wiedergabe von ALPAPRESS, Heft 6/93

von: ALPHAPRESS@LINK-CR.bawue.cl.sub.de

Der folgende Artikel stammt aus der Juniausgabe, Heft 6/93. Der ak Video zeigte am 26.5.93 einen (Werbe)film über das ZEGG. Bei der anschließenden kontroversen Diskussion entstand bei einigen BesucherInnen das Bedürfnis nach weiteren Informationen.

Videofilm der "ZEGG" im Club:

Seegurke sucht Tankwart zwecks Aufbau der neuen Gesellschaft

Der AK Video lud zur Information über "die positive Offensive: ZEGG", "eines der derzeit bedeutendsten Gemeinschaftsprojekte" ein. Diese Bewertung für ein in Belzig bei Berlin laufendes Zentrum für experimentelle Gesellschaftsgestaltung ist allerdings sehr individuell und nicht aus Diskussionen in irgendwelchen Clubkreisen hervorgegangen. Deshalb soll hier eine Auseinandersetzung mit dieser neuen, augenblicklich sehr erfolgreichen, esoterischen Bewegung erfolgen.

Denn "die positive Offensive" wird auch durchaus anders gesehen: Die evangelische Kirche zählt sie zu den Sekten, das BUND Fernsehmagazin Globus bewertete das Belziger Modell als Öko-Sex Sekte. Und nicht zuletzt gibt es personelle und inhaltliche Kontinuitäten zur AAO, die aus der psychoanalytischen Grunderkenntnis der kindlichen Sexualität eine Theorie und Praxis der Sexualität mit Kindern ableitete. (Wovon sich die Zegg distanziert, was ihr aber nach wie vor vorgeworfen wird). Kopf der ZEGG Bewegung ist Dieter Duhm, ein reichistischer Psychologe, der eines der interessantesten Bücher der Studentenbewegung:"Angst im Kapitalismus" geschrieben hat und in der Folge immer wieder im Zusammenhang mit radikal sexistischen Wohn- und Lebensprojekten auftrat. Die theoretischen Grundlagen des Dieter Duhm gehen auf den marxistischen Psychanalytiker Wilhelm Reich zurück, der Ende der 20er Jahre im Streit um die Psychoanalyse der "Kultur" die Spaltung der Psychoanalyse maßgeblich beeinflußte: Während Freud Kulturleistungen mit Triebverzicht erklärte (Sublimierung) und damit die individuellen Krisen einem positiven Ganzen unterordnete, sah Reich die Gewalt und Zerstörungstendenzen in den Kulturen als psychoanalytisch erklärungsbedürftig und erkannte, daß gerade die sexuelle Unterdrückung nicht nur zur individuellen Krise des Menschen (Neurose) führt, sondern auch zur gesellschaftlichen (Agression, Faschismus,Kriege). Freie Gesellschaft kann deshalb nur sexuell freie Gesellschaft sein - als politischer Praktiker führte Reich deshalb die sexuelle Befreiung in die Jugendarbeit der kommunistischen Partei, mit der er inzwischen vielfältig zusammenarbeitete, ein, schrieb Aufklärungswerke und gründete emanzipative Familien- und Sexualberatungseinrichtungen. Natürlich waren diese Einrichtungen radikal: Nicht nur für das verklemmte Bürgertum, sondern auch für die nicht minder verklemmten Kleinbürger in der Arbeiterbewegung, was Mitte der 30er Jahre zu seinem Ausschluß aus der KP führte (der er allerdings offiziell nie beigetreten war).

Reichs Programm

Dabei waren seine wichtigsten sexualpolitischen Forderungen des von Reich gegründeten Deutschen Reichsverbandes für proletarische Sexualpolitik und der Sexpol-Bewegung aus heutiger Sicht banal:

	Freigabe von Verhütungsmittel auch an die Jugend
	Raum für Sexualität für Jugendliche
	Freigabe der Abtreibung
	Sexuelle Praxis vor der Ehe und entsprechend Ablehnung des Mythos der Jungfräulichkeit
	Abschaffung des "Ehezwangs" und Scheidungsrecht

Nach seinem Bruch mit der kommunistischen Bewegung wandte sich Reich dem Spiritualismus zu und suchte kosmische Energien (Orgon) als Ursache des Sexualtriebes. Abgesehen von dieser späten Entwicklung war der Marxist Reich natürlich eine der wichtigsten Wurzeln für die Studentenbewegung. Seine Forderungen zur freien Sexualität wurden jetzt endlich umgesetzt. Die zahlreichen privaten Krisen, die das neue Rollenverhalten zwischen den Polen sexuelle Freiheit und Besitzanspruch/bzw Angst vor Partnerverlust produzierte, radikalisierte die Reichsche Theorien bei Teilen der Studentenbewegung hin zur Theorie der freien Liebe. Eifersucht und Angst sollen aus der Liebe entfernt werden, indem die Sexualität zur enttabuisierten alltäglichen Kommunikation wird. "Du kannst nur treu sein, wenn du auch andere lieben darfst" - so das Motto des Zegg Verlages Meiga. Als individuelles Experiment wurde dieser Anspruch damals in vielen Wohngemeinschaften, politischen Gruppen, Freundeskreisen gelebt - mit sehr unterschiedlichen Erfolgen. Gleichzeitig entstanden immer wieder Bewegungen, die aus dem Experiment eine Philosophie machten und angesichts der attraktiven sexuellen Perspektiven bei Gruppeneintritt auch immer guten Zulauf hatten. Eigenartiger Weise haben alle diese organisierten Bewegungen sich stets mit spirituellen Ideen verbunden - und zum kommerziellen Betrieb entwickelt. Dieter Duhm nun ist wohl derjenige, der in den letzten 20 Jahren am konsequentesten freie Sexualität und gesellschaftliche Theorie zu verbinden versuchte. In Sabine Lichtenfels, eine Theologien, fand er die ideale Partnerin, um aus einem wilden Mischmasch psychologischer und spiritueller Thesen eine Bewegung zu gründen, die im Moment wohl über erheblichen Zulauf verfügt und mit Wohn-, Urlaubs- und Seminarprojekten zum Marktführer in der Wachstumsbranche Esoterik aufzusteigen scheint.

Reizwörter Mix

Duhm hat dabei die Theorie der gewaltfreien Erde entworfen. Sie verrührt die Rettung des Sexes mit einer ganzen Menge aktueller politisch programmatischer Begriffe wie Gewaltfreiheit, Umwelt, Biotop, Indianer, Religion, Weltprozeß, Erde, Heilung der Erde.

Ein paar Kostproben:

"Politische Arbeit, die dem Weltprozeß entspricht, verlangt heute ein grundlegend neues Konzept der menschlichen Zivilisation und Kultur. Die Eigenkräfte der Erde werden den globalen Heilungsvorgang selbst übernehmen, wenn folgende Punkte erfüllt sind ..."

Es folgen 12 Punkte, wovon einige hier zitiert seien:

8. Religion	Sie gehört wie der Eros und das Denken zu den elementaren Daseinskräften des Menschen. Wir leben in einem endlosen leuchtende Universum und alles, was wir sind und was uns umgibt, kommt aus diesem Universum des Alls. Spirituelle Liebe ist die Verbundenheit mit dem Ganzen ...
11. Biotope der Heilung	Alle aufgeführten Gedanken verbinden sich zu einem Biotop der Heilung. Ein solches Biotop enthält die Gesamtinformation für eine gewaltfreie Daseinsweise auf dem Planeten Erde. Schafft internationale Plätze oder Zentren, wo die sozialen, technischen, ökologischen und geistigen Strukturen so angelegt sind, daß darin die Heilungskräfte des Lebens - Vertrauen, Eros, Logos und Symbiose - in optimaler Weise gefördert werden.

Durch "Vernetzung" dieser Zentren, Inseln soll so die neue Welt entstehen. Dabei lehnt man sich (neben dem Hinweis auf Wilhelm Reichs Orgon), ganz im Geist der Zeit, an spirituelle indianische Philosophien, ebenso wie an fernöstliche an - (wobei auch ein eigenes Begriffssystem gebastelt wird):

"Die Mutter Erde, sie wird auch Gaia genannt, umfaßt (alle Lebewesen) und verbindet sie zu einem einheitlichen Lebensstrom ... In diesem Lebensstrom wirkt überall eine einheitliche Energie (Lebensenergie, Prana, Mana Chi, Orgon usw)."

Und auf dem Weg zu einer neuen Wirklichkeit wird`s biblisch schwer, doch gottseidank ist man mit höheren Kräften im Bündnis:

"Es ist ein gewaltiges Werk, was da vor uns liegt. Aber wir brauchen es nicht ganz alleine zu tun. Wir müssen die richtige Information aufbauen, den Rest tut das Universum. Wir bitten alle human denkenden Wesen unserer Zeit, diese Aufgabe mit allen Kräften zu unterstützen."

"Das Projekt Meiga ... arbeitet an der Entwicklung einer planetarischen Gesamtidee, die in einem globalen Netzwerk und entsprechenden Überlebenszentren verwirklicht werden soll."

Wenn das nicht Sektenmystik in Reinkultur ist! Im Meigaprojekt wird nicht mehr für den individuellen Spaß und die Befreiung von einer katholisch oder puritanisch geprägten Erziehung gebumst, sondern für die Wirklichwerdung eines astralen Geistes.

Verklärung der Gurus

Bei Sabine Lichtenfels kommt der Esoterik - Schwachsinn noch geballter daher. Wie Dieter Duhm ("Ich habe vier Professurangebote bekommen, ich hätte sie nur antreten müssen" -Zegg6 S.13) strickt auch sie schon fleißig an einer Mystifizierung der eigenen Person. Denn der Mut zu ihrem Buch "Der Hunger hinter dem Schweigen - Annäherung an Sexuelle und Spirituelle Wirklichkeiten kam durch ein Erlebnis am Meer, bei dem sie nur knapp dem Tod entkam (beten,beten,beten):

"Angesichts des Todes ist unsere Lebensweise absurd":

Der nachhaltiger Gottesbeweis der Rettung bestärkte die Frau Vikar offensichtlich in ihrer Häresie. Seit Jahren oganisiert sie spirituelle Wüstencamps , in denen die zeitgemäße Form des Orakels genutzt wird.

"Durch die bestehende Möglichkeit der Kooperation mit kosmischen Kräften ergibt sich die Möglichkeit einer zeitgemäßen Einrichtung, die wir in Anlehnung an entsprechende Einrichtungen aus der Antike das Orakel nennen. Das Orakel basiert auf dem Prinzip der medialen Wahrnehmung, bzw der medialen Verbindung mit kosmischen Bewußtseinskräften und dem Fragenden. ... Mit Hilfe der Gebetsforschung, mit Meditationen und Trancen kristallisieren sich Personen heraus, die in der Lage sind, als Medium zu dienen ... Das Orakel ist eine nüchterne und verstehbare Form, sich mit dem Wissen zu verbinden. Die Antworten kommen aus der Vereinigung von individuellem und universellem Bewußtsein. Durch die energetische und geistige Resonanz mit dem universellen Bewußtsein und damit auch mit dem Fragenden, können die Fragen viel umfassender, treffender und meist auch humorvoller beantwortet werden ... Es hat nur einen Sinn, vor das Orakel zu treten, wenn man wirkliche Fragen hat und bereit ist, die Antworten ganz (!!) anzunehmen .... Es bedarf dazu einer entsprechenden Vorbereitung, die uns befähigt, den Resonanzraum des "Universellen Bewußtseins" aufzusuchen und wahrzunehmen ... Das Orakel zu befragen ist eine große Hilfe und Chance, wenn man vor wichtigen Wendepunkten und Entscheidungen des Lebens steht..."

Neben dem Orakel gilt es auch noch die Sprache der Delphine zu studieren ... Während die spiritistische Theologin derzeit noch mit Hilfe des Orakels den Platz sucht, an dem dann "die Entwicklung neuer Pilotmodelle für alle Fragen des Überlebens vorbereitet und erprobt werden sollen" (S.139), hat sich das Orakel wohl schon zum Zeitpunkt geäußert. Im Jahre 2000 (ca) soll sich aus dem Wüstencamp eine "Zukunftsstadt" entwickeln. Daß S.Lichtenfels dann noch gesund und munter ist, dafür kann sie garantieren. Nachdem sie sich einmal in einer "tranceartigen Heilungssitzung" kurierte, hat sie "nie wieder einen Arzt besucht. Nicht weil ich etwas gegen Ärzte habe, sondern weil der "kosmische Arzt" der Zuverlässigste ist. ... Letztlich kann man auf diesem Wege Zähne, Knochenbrüche, Krebs und vieles andere heilen." Blüm wird`s mit Freude hören.

Das neue Frauenbild

Während solch mataphysischer Schwachsinn sich von anderen Esoterikschulen kaum unterscheidet, versucht sich Sabine Lichtenfels auch an einer neuen Definition der Frauenrolle, bei der sich das Spirituelle und das Sexuelle zu einer Theorie der spirituellen Sexualität verbinden:

"Eine zentrale Ursache für das ewige Schuldgefühl und das schlechte Gewissen liegt im Bereich der Sexualität. Solange die Frau kein positives Verhältnis zum Sex hat, solange sie nicht annimmt, bejaht, daß sie ganz wesentlich aus Sex besteht, purem Sex, solange sie hier ihre Verantwortumng nicht sieht, sondern dem Mann die Regie und Vreantwortung übergibt, solange wird sie nie aus ihrem Schulddilemma austreten können .... Der eigentliche Vorwurf der Frau an den Mann heißt nicht: Du benutzt mich ja nur als dein Objekt! Das ist der Vorwurf der aus der größten Verdrängung erwächst. Der eigentliche Vorwurf heißt: Warum tust du es nicht endlich? Warum tust du es nicht endlich ganz. Ich will dein Lustobjekt sein. Viel mehr als du glaubst. Wenn nur ein Mann endlich dieses Geheimnis ganz verstünde! Erst dann fühle ich mich ganz gesehen und erkannt als Frau. Erst dann fühle ich mich erweckt. Da, wo er mich ganz zu behandeln versteht als sein Stück, ohne Gewalt und ohne Verachtung, erst da trifft er und berührt er mich ganz." (S77/78)

Aber "eine Frau guckt ungern bis in diese innere Wahrheit." Drum gibt sie noch eins drauf:

"Lassen wir die Frau aus tiefster Seele sprechen: Um es pathetisch zu sagen, im Sex erst liegt meine eigentliche Würde als Frau. Die Würde der Frau hat immer ein Loch. Hier liegt nicht meine Entwürdigung, sondern meine Würdigung. Jeder Mann weiß das eigentlich und haut davor ab, als könnten daran tausend Himmel und tausend Höllen verbrennen."

"Wenn eine Frau die sexuelle Anerkennung gefunden hat bei einem Mann, dann entsteht bei ihr auf der Stelle ein sexuelles Selbstbewußtsein und natürlicherweise das sexuelle Interesse an fremden Männern .... da nimmt sie jeden, der ihr gefällt ... Aber wenn sie ihn mitnimmt, dann will sie auch ganz von ihm genommen und erkannt sein. ... Wenn du wüßtest, wie sehr sie die Lust ihrer Zellen dahintreibt, sich in seiner Nähe auf der Stelle in eine Seegurke zu verwandeln, die sich nie zu schade dazu wäre, von ihm benutzt zu werden. ... Für diese Zeit, für die sexuellen Minuten will sie nichts anderes als sich einem Mann ganz übergeben zu können."

Die Theologien, die ihre individuelle Sexualerziehung der Versagung und Scham in eine Theorie der Hingabe ummünzt - sozusagen von der Pauline zur Sauline konvertiert, was ja hin und wieder in Kirchenkreisen vorkommen soll, spricht ihrem Dieter usw. dabei entweder aus der Seele oder gar nach dem Maul: Dieter Daum im Erosprojekt Las Piteras auf Lanzarote:

Männer sind gefragt

"Denn die Frauen gründen ja die neue Gesellschaft. Die Frauen sind es, die diese weiche Kraft haben, mit der sie die neue soziale Ordnung aufbauen können. Aber damit sie es können, brauchen sie Männer in ihrem Hintergrund (da hat er aber Glück !). Die Männer haben die Aufgabe, "Tankwarte" zu sein für diese Frauen, zu ihnen zu halten und sie zu unterstützen."

Seegurke sucht Tankwart - bei der Ästhetik der Metapher wird die neue Gesellschaft noch einiges drauflegen müssen -oder gibt hier das Orakel Kostproben für seinen Humor??

"Wir brauchen die Einrichtung der erotischen Akademie, weil Männer die Liebesschule der Frauen brauchen und weil Frauen den selbstgewählten Kontakt zu Männern brauchen, den sexuellen Kontakt. Eine Frau braucht einen Ort, wo sie ihrem sexuellen Wunsch folgen kann, ohne die Scham über ihre angeborene Lust unterdrücken zu müssen. Dies gehört auch zu den Grundgedanken, einen Ort auf der Erde zu schaffen, wo Frauen sich ihrem Verlangen, ihrer Sehnsucht, ihrem sexuellen Wunsch ganz hingeben können ... Eine Frau, die so etwas erlebt, findet in sich ihre sexuelle Natur und ihre sexuelle Wahrheit und Verwirklichung als Frau."

Die ersten dieser emanzipierten Frauen treffen sich regelmäßig im Camp auf Lanzarote:

"Ich möchte zum Schluß noch die Frauengemeinschaft skizzieren, wie sie mir im Sinne einer internationalen Netzwerkbildung für eine gewaltfrei Erde vorschwebt."

Dazu gehören

"Wangari Maathai, die Professorin in Nairobi, die sich zur Stimme Afrikas macht. Oder Dyhani Ywahoo, eine Lehrerin der Chirokee Indianer, die Politik mit Spiritualität verbindet ... Oder Sabine Lichtenfels, die die sexuelle Entdeckung und diese Schutzlosigkeit der Frau bei der sexuellen Hingabe verbindet mit einer Treue und einer Freundschaft, daß es den stärksten Mann umhaut .. Domenica Niehoff ..."

"Ich sehe auch das Bild einer entsprechenden Männergruppe. Und diese beiden Gruppen werden zusammenarbeiten. Sie brauchen einander zum Schutz, damit die Frauen ihre weibliche Energie ganz einsetzen und dabei nicht mehr persönlich verbluten. Jede Frau, die ihre persönliche Energie einsetzt, verblutet persönlich, wenn sie keinen Beistand hat. das gleiche gilt für den Mann."

Ja, sie haben ihren Katholizismus gut gelernt. Die Unterwürfigkeit der Frau Pfarrer, die sich aus ihrer Scham durch Hingabe emanzipieren will, der Jesus, der generös die tragende soziale Rolle der Frauen beschwört, wenn sie sich hingeben - das Original dieser "neuen" Gesellschaft predigte der Vatikan seit fast 2000 Jahren - heute mehr schlecht als recht, weil er es auf die Ehe (oder die "Ehe" mit Jesus) beschränkt - die Renaissance der Männerherrschaft unter dem Aspekt des Hingebens an sich ist die Fortführung des Katholizismus nach Zerfall der Zweiergemeinsamkeit und dürfte im Markt der Sekten noch einige Zeit boomen. Wenn das die Freiheit ist!

Von Heiligen und Huren

Interessant ist noch eine auffallende Parallele bei den Frauen der neuen Frauengemeinschaft, und eine reichistische Gruppe mag es verzeihen, wenn man psychologisierend an Lebensläufe geht. Sabine Lichtenfels schreibt über ihre ersten sexuellen Erfahrungen - in einer sexuell totel repressiven Kindheit:

"Damals taten sich bereits die ersten Phantasien auf. ich stellte mir vor, daß ich später im Leben Hure werden würde, im Glauben, daß hier die Menschen am ehrlichsten und offensten sind."

Für Domenica Niehoff, Referentin der erotischen Akademie, war diese Phantasie 20 Jahre lang Wirklichkeit. Im Zegg Magazin wird ihre Erfahrung unter der Überschrift: "Lieber eine anständige Hure, als eine unanständige Frau." dargestellt. Ihre eigene Erfahrung:

"Und dann habe ich auf einmal gedacht: Hier kann man ja auch was lernen. Und dann habe ich versucht, mich sexuell im Bordell zu befreien. Ich bin ja bei den Nonnen im Waisenhaus sexuell verklemmt aufgewachsen ... Ich habe also gemerkt, wenn ich mich jemals befreien will von all diesen schlimmen moralischen Sachen, dann kann ich das am besten hier tun. ... Ich war so etwas wie ein Beichtvater, nur daß ich auch noch den sexuellen kontakt hatte. ... Die ideale Hure wäre wirklich die, die den Sex liebt, die viele Männer liebt, die sich nicht nur auf einen konzentriert."

Und eine weitere Referentin der Eros Tagung ist die Theologin Heide Marie Emmermann, bekannter durch ihr Doppelleben als Domina.

Diese Verbindung von Frauenphantasien und Praxis als Hure bei gleichzeitiger religiöser Erziehung/Studium/Beruf zeigt interessante Parallelen zu Forschungen über die Strukturen des faschistischen Charakters bei Männern. Denn beim autoritären Charakter führt die sexuelle Unterdrückung zu einer Polarisierung des Frauenbildes in Heilige (Mutter,Schwester, Frau seiner Kinder) und Hure - Objekt der (verbotenen) Begierlichkeit und Aggression. Hier sehen sich jetzt Frauen selbst in diesem Gegensatz. Die Umkehr der Unterdrückung macht noch keine Befreiung. Die Vulgärdialektik macht keine neue Gesellschaft. Die Utope der sexuellen Befreiung ist nur eine neue Variation der alten Gesellschaftsstruktur.

Eine perfekte Ware

Wie bei aller aktuellen Esoterik wird neben einer neuen Religion, die ein Grundbedürfnis unserer Zeit zu sein scheint, auch ein käufliches Produkt mit angeboten. Das Zegg Produkt liegt gut am Markt. Denn die Zegg verkauft Bildungsurlaub. Auf Lanzarote gibt es einen Club. Und was sich der Club med Tourist unausgesprochen erhofft, wenn er seinen Urlaub bucht, das wird beim "Treffpunkt für Eros und Kultur" garantiert. Außerdem betreibt der Club ein Kreuzschiff, mit dem die Sprache der Delphine erforscht werden soll, wenn es nicht besagten Eroswochen dient. In Belzig gibt es zudem eine "Universität" und nicht zuletzt Sabines Wüstencamp, das einer Bildungsreise des kirchlichen Reisebüros nach Bangkok entspricht. Daneben noch Kreativkurse. Das Angebot ist so stimmig, daß sich die Neckermänner wahrscheinlich in den Arsch beißen, warum sie darauf nicht selbst gekommen sind.

Alle Zitate aus:

- S.Lichtenfels: Der Hunger hinter dem Schweigen Verlag Meiga

- Dieter Duhm: Politische Texte Verlag Meiga

- Zegg Nr.6 Februar 93

Alle Publikation können bei ALPHA PRESS auf Wunsch ausgeliehen werden, damit man sich die Kosten für den Quark erparen kann.

Arbeitskreis alpha press des club alpha 60 e.V.,

Soziokultrelles Zentrum in Selbstverwaltung.

Erscheint monatlich. Redaktionssitzung jeden Montag ab 20.00 Uhr.

Postanschrift: AK alpha press, Pfarrgasse 3, W-7170 Schwäbisch Hall

Telefon: 0791/6665, Box: ALPHAPRESS@LINK-CR.bawue.cl.sub.de